01-03-2011 SalNur

(Продолжение. Начало в №5-6/2010 г.)
8. Муж, вместо общения со своей женой, бывает занят чем-либо или вне дома, и не уделяет ей достаточного времени в совместной жизни. Иногда эта занятость выражается незначительными делами, в которых нет пользы, или нет необходимости, или нужды.
Поэтому муж должен уделять ей внимание из своего времени, ибо исполнение ее прав обязательно для него. И ему недозволенно делать в этом упущение, даже если эта занятость будет дополнительными поклонениями из числа поста, молитвы и того подобного. Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Поистине, твоя плоть имеет над тобой право, и твой глаз имеет над тобой право, и твоя жена имеет над тобой право».
Однажды одна женщина пришла к ‘Умару ибн аль-Хаттабу, да будет доволен им Аллах, и сказала: «О, повелитель правоверных, мой муж постится днем и выстаивает молитву ночью, но мне не хочется жаловаться на него, ибо он совершает поклонение Аллаху, Всемогущ Он и Велик». Тогда (‘Умар) сказал ей: «Какой у тебя хороший муж». И она стала повторять ему эти слова, и он стал повторять ей свой ответ. Тогда Ка’б аль-Асади сказал ему: «О, повелитель правоверных, эта женщина жалуется на своего мужа в том, что он отстраняется от нее в постели». Тогда ‘Умар сказал: «Раз ты понял ее речь, так вынеси же решение между ними». Тогда Ка’б сказал: «На мне лежит обязанность (поговорить) с ее мужем». Когда ему привели ее мужа, (Ка’б) сказал ему: «Твоя жена жалуется на тебя». Тот спросил: «Относительно пищи или питья?» (Ка’б) ответил: «Нет». Тогда женщина сказала:

« О, мудрый судья, направь на верный путь его,
От моего ложа отвлекла мужа мечеть.
А также аскетизм и поклонение его,
Так вынеси же, Ка’б, решение и не повторяй его.
Дни и ночи не укладывают спать его,
И я, в отличие от женщин, хвалю его».
Тогда ее муж сказал:
«От ее постели и супружеской комнаты меня отвлекло то,
Что я являюсь человеком, которого поразило то,
Что было ниспослано в суре «Пчелы» и в семи длинных сурах,
А также огромная угроза в Писании Аллаха».
И Ка’б сказал:
«Поистине, она имеет на тебя право, о, мужчина,
Ее удел – один день из четырех, что ясно для разумного,
Так отдай же это право ей и оставь свою слабость».
9. Легкомысленное отношение к разводу и пренебрежение им (или насмешка). Мы обнаруживаем многих мужчин, которые часто дают развод на словах, иногда они шутят этим, и при этом развод вступает в силу. Поскольку пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Три вещи воспринимаются всерьез, и когда их произносят всерьез, и когда их произносят ради забавы. Это – брак, развод и возобновление брака».
   Поэтому те мужчины должны оберегать свой язык и не относиться к разводу легкомысленно, разрушая свой дом и не ведая об этом, а затем сожалеть, когда сожаление уже не поможет: когда они не могут возобновить брак из-за окончательного (троекратного) развода.
10. Клятва об отречении от жены. Это когда муж клянется не вступать в близость со своей женой абсолютно или на срок больше четырех месяцев. Это является притеснением по отношению к супруге, что дает ей право требовать развода по прошествии четырех месяцев после его клятвы. Поскольку Всевышний сказал: «Те, которые поклялись не вступать в половую близость со своими женами, должны выжидать четыре месяца. И если они передумают, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный. Если же они решат развестись, то ведь Аллах – Слышащий, Знающий».
   Поэтому муж должен бояться Аллаха относительно своей жены и не попирать ее права. Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Остерегайтесь несправедливости, потому что в День Воскресения несправедливость обернется мраком». Также для него лучше придерживаться того, к чему его побудил Аллах, а это возвращение к близости со своей женой по прошествии четырех месяцев после его клятвы. Это указано в словах Пречистого Аллаха: «И если они передумают, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный». В противном же случае муж должен дать ей развод, если она потребует это от него. Если же она будет проявлять терпение для пользы своих детей и тому подобного вместе с отсутствием ее опасения за совершение ею запретного действия, то она имеет на это право. И она скоро получит за это многократную награду от Всевышнего Аллаха, если на то будет Его воля, Всемогущ Он и Велик. Может быть, Всевышний Аллах после этого направит ее мужа на верный путь. Всевышний сказал: «Тому, кто боится Аллаха, Он облегчает дела».
11. Иногда причиной развода бывает рождение девочек. Это относится к невежеству мужа. Мы обнаруживаем, что некоторые мужчины устрашают своих жен разводом по этой причине.
   Поэтому он обязан верить, что это происходит по предопределению Аллаха и Его решению, а не по его воле, или воле его жены. Всевышний сказал: «Твой Господь создает, что пожелает, и избирает, но у них нет выбора».
Пречистый Аллах сказал: «Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, и одаряет, кого пожелает, потомством мужского пола. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным».
12. Ненависть мужа к своей жене. Это иногда происходит из-за того, что он сравнивает ее с другими в религии, нраве, красоте, знании и другом. И его ненависть к ней происходит не из-за ее неверных поступков или непокорности.
И для него лучше терпеть, чтобы добиться успеха обещанием Всевышнего Аллаха в Его словах: «Живите с ними достойно, и даже если они неприятны вам, то ведь вам может быть неприятно то, в чем Аллах заложил много добра». Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал в толковании этого аята: «Это когда он проявляет к ней любовь, наделяется от нее ребенком, и в этом ребенке будет много добра». Ибн Касир, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Может быть, из-за вашего терпения в их удержании (с собой) вместе с неприятностью для вас есть много добра в этой и Последней жизни». Аш-Шаукани, да смилуется над ним Аллах, сказал: «То есть, быть может, дело обернется так, что вы полюбите ее, и неприязнь уйдет, будучи замененной любовью, и в этом будет много добра в продолжении совместной жизни и рождении детей».
   Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Верующий не должен ненавидеть верующую. Если ему не нравится у нее какой-либо нрав, то он останется довольным другим нравом». От ‘Умара, да будет доволен им Аллах, передано, что он сказал: «Поистине, мало домов, которые построены на любви. Однако люди дружат благодаря Исламу, происхождению и благодеянию». Ибн аль-’Араби приведя свою цепочку передачи, сказал: «Шейх Абу Мухаммад ибн Абу Зайд 16 был известен своими знаниеми религии. Его жена плохо жила с ним, попирала его права и задевала его речью. И ему говорили о ней, и укоряли его за его терпение к ней. А он говорил: «Я мужчина, которого Аллах наделил совершенным благом в физическом здоровье, знании и владении. Может быть она направлена мне в качестве наказания за мой грех. И я боюсь, что если расстанусь с ней, то мне будет направлено наказание хуже нее».
   В том, что мы упомянули, имеется поучение для обладателей разума. И для того, кто находится в таком положении, лучше соблюдать терпение, и нет ничего плохого в женитьбе на другой женщине, оставаясь в браке. Всевышний сказал: «Женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех».

(Продолжение следует)
Из книги «Противоядие для защиты супругов от развода»
Доктор Мухаммад ибн Насыр аль-Хумаййид