01-10-2010 SalNur

   Когда наступает момент истины, и человек узнает прав ду такой, как она есть, возникает дилемма: проигнориро вать то, что узнал, или подчиниться правде, провозглашая ее в меру своих сил и возможностей. В первом случае ты делаешь вид, что ничего нового тебе не открылось, и ты ни к чему не обязан. Во втором, не имея никакого морального права игнорировать истину, ты оставляешь в прошлом все, что не соответствовало открывшейся правде, и полностью, смирив свое «Я», поднимаешься на новый духовный и нравственный уровень.
  Состояние поиска свойственно всем людям. Нет на земле такого человека, который никогда ничего не искал. Поиск затрагивает как духовную, так и материальную стороны жизни человека.
  Так или иначе, человек ищет всегда. С какой бы целью человек не искал, он это делает всегда. И только с последним вздохом, когда душа разлучается с телом, поиски прекращаются. Даже если тело приковано болезнью к постели и не участвует в поиске, мысленно человек ищет выход из тяжёлого положения. Неверующий человек в подобной ситуации думает о том, как бы встать на ноги и заняться привычными делами. Верующий человек тоже может желать этого, но в первую очередь ищет примирения с Богом. Желание поиска является характерной чертой каждого человека. Различны лишь цели и методы, но само желание и состояние поиска свойственны всем без исключения.
  Поиск предполагает стремление к совершенству. А меру совершенства каждому человеку как своему творению дает безгранично совершенный Аллах.
  Но иногда, чтобы казаться состоявшимся и уверенным в себе, человек прекращает поиск, изображая из себя самодостаточную личность. Но желание искать пересиливает дух, и тогда поиск продолжается вновь.
  Но что же ищет каждый для себя?
  У каждого свое мнение на этот счет. И во время поиска «своего» каждый человек сталкивается с разными трудностями. Основная из которых – непонимание со стороны окружающих. Друзья, знакомые и родственники стараются избегать тебя, и ты остаешься один. Со всех сторон сыпятся упреки, обвинения, нравоучения и призывы опомниться и быть «как все». Стоит поиску прекратиться, разрушенные связи восстанавливаются.
  И однажды возникает вопрос: а правда ли так плохо всю жизнь искать? И правда ли, что тот, кто постоянно ищет, является потерянным и поэтому ненадежным человеком, который достоин если не пренебрежения, то, по крайней мере, сожаления?
  На самом деле все выглядит совсем иначе. Оказывается, это дано ему Свыше. Иными словами, Бог создал человека и вложил в его природу желание искать. Искать — значит думать, а думать — размышлять и молиться, анализировать и углубляться в суть вопроса, стараясь постичь истину. И рано или поздно это приведет к положительному результату.
  И самое важное то, что ищущий человек не может быть равнодушным. Равнодушие опасно, так как оно приводит к безразличию и окаменению сердца, которое не способно любить. Размышляя об истине поиска в целом, можно прийти только к одному, определенному выводу: если Аллах вложил нам в сердце желание искать, то Он позаботился и о том, чтобы наш поиск не был тщетным.
  Практически каждый день мы подвергаемся испытаниям и более или менее легко преодолеваем их. Это обусловлено предназначением человека и, как правило, закаляет нашу волю, оставляя положительный опыт в нашей жизни. Однако на долю каждого из нас может выпасть испытание, способное смутить и наиболее сильных, такое испытание, которое может сбить с ног любого из нас или, еще хуже, привести к уменьшению веры и забвению своих обязанностей перед Аллахом. Однако может произойти и то, что вы вовсе не получите или утратите то, что так необходимо и дорого вам. В таком случае вспомните, что Мудрый Аллах распределяет Свою Милость на основании знания ваших сердец. Сура «Корова», аят 286: «Не возлагает Аллах на душу ничего, кроме возможного для нее». Так, иногда Аллах (Субхана уа Тааля) отнимает у человека ногу, но взамен дарует многое в будущей жизни. Почувствовав свое бессилие перед Создателем, некоторые люди обращают к Аллаху (Субхана уа Тааля) свои сердца, их души развиваются и становятся лучше и ближе к Нему. Значит, в нашем случае мы наблюдаем проявление милости Щедрого Аллаха (Субхана уа Тааля), несмотря на то, что (как может показаться неискушенному уму) в реальной действительности это выглядит иначе.
  Нам остается только помнить о предопределении, повиноваться установленным Аллахом (Субхана уа Тааля) законам с еще большим усердием и просить Его, чтобы Он помог нам удержаться на прямом пути, помог смириться с нашей участью и чтобы Он уменьшил наши страдания и переживания. Чем чаще вы будете вспоминать Аллаха (Субхана уа Тааля) в своих ду'а и прибегать к Его помощи, тем более слабыми и ничтожными будут козни шайтана. И в таком случае, вы можете надеяться на награду Аллаха (Субхана уа Тааля) в будущей жизни и на то, что Он даст вам что-нибудь взамен гораздо ценнее утраченного. Ведь покорность и благодарность Богу — это Ислам, которым завершается поиск, и начинается прямой путь. Но и на этом пути человек ищет, как угодить Богу: свидетельствует, молится, постится, дает милостыню, творит дела милосердия и совершает паломничество. Пока человек жив, в любом возрасте искать не поздно. Главное, успеть до смерти. Ибо как говорил наш Пророк (мир ему и благословение): «Достойно удивления положение верующего, ибо все в его положении является благом, и не дано это никому, кроме верующих: если случается с ним что-нибудь радостное, он благодарит Аллаха, а если постигает его горе, он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом» (Муслим).
  Ислам обязывает верующего быть активной социальной единицей. Нужно быть сильным, выработать в себе иммунитет от неприемлемых мыслей, взглядов, поступков. Пусть не окружение действует на вас, а вы положительно влияете на него. Нужно уметь понять окружающих, войти в их положение, оценить ситуацию и поднять их до своего уровня.
  Влияйте на свое окружение по мере сил. Задача-минимум — сохранить свою веру. Задача-максимум —передать истину Ислама тем, кто рядом с тобой, приобщить их к великой мусульманской умме. Обязательно следует добавить о важности общения с единоверцами. Не пренебрегайте этим! Когда будет возможность, идите, общайтесь, учитесь, дружите с мусульманами. Ищите религиозно грамотных, искренних, практикующих. Это самый реальный способ укрепления веры, приумножения знаний и нравственных добродетелей.
  Это теория. А как решать эти вопросы на практике, — Иншаллах, в следующих статьях данного цикла.

сестра-мусульманка
Катира КУЛМАГАМБЕТОВА
г. Актобе