| 01-10-2010 SalNur |
|
Досточтимая Хафса (pадыйаллаху ‘анха)
Хафса была дочерью досточтимого ‘Умара (радыйаллаху ‘анхума)… Знающая, принципиальная, обладающая силой воли, преданная женщина-мусульманка… Она принадлежала к тем немногим, кто в то время владел грамотой, имел образование… Счастливица, которая на третьем году хиджры удостоилась чести стать третьей женой Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), матерью всех правоверных…
Она родилась в Мекке за три года до ниспослания пророческой миссии. Ее отцом был вошедший в историю Ислама второй халиф досточтимый ‘Умар (радыйаллаху ‘анху), известный своей справедливостью. Ее мать звали Зайнаб, она приходилась родной сестрой ‘Усману бин Маз’уну (радыйаллаху ‘анху). Хафса приняла Ислам в Мекке вместе со своим отцом ‘Умаром (радыйаллаху ‘анхума). Потом стала женой сахабы по имени Хунайс ибн Хузафа (радыйаллаху ‘анху). Счастливая супружеская пара, присоединившись к первым немногим мусульманам Мекки, переселилась сначала в Эфиопию, а потом в Медину.
Хунайс был братом Абдуллаха ибн Хузафы (радыйаллаху ‘анхума). Хунайс участвовал в битве при Бадре, проявив героизм в схватке с врагом. Он был тяжело ранен. А по возвращении в Медину испил чашу шахида. Так Хафса (радыйаллаху ‘анха) осталась молодой вдовой. Поэтому досточтимый ‘Умар (радыйаллаху ‘анху), как заботливый отец, очень хотел выдать свою дочь за надежного человека. Подумав, он решил женить ее на ‘Усмане (радыйаллаху ‘анху).
Как раз тогда досточтимый ‘Усман потерял свою жену Рукиййю (радыйаллаху ‘анхума), любимую дочь Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Время траура ‘Усмана истекло, поэтому ‘Умар мог идти к нему со своим предложением. Он пришел и сказал о своем желании выдать за него Хафсу. Вот что рассказывал об их встречах и разговорах, связанных с этим, сам благородный ‘Умар в передаче его сына Абдуллаха (радыйаллаху ‘анхума):
«Я отправился к ‘Усману ибн Аффану. Он был очень печален. Чтобы развеять его печаль, я заговорил о Хафсе. «Если хочешь, – сказал я, – я выдам за тебя Хафсу». Но ‘Усман не дал никакого ответа. Не сказал «Да». Потом попросил: «Дай мне время немного подумать». Но, когда по прошествии нескольких дней мы встретились вновь, он, извинившись, сказал: «Боюсь, сейчас я не готов жениться».
Тогда досточтимый ‘Умар решил обратиться с тем же предложением к благородному Абу Бакру (радыйаллаху ‘анхума). Встретив его, он сказал: «Если желаешь, можешь взять Хафсу в жены». Но Абу Бакр промолчал, не проронив и слова. ‘Умар рассердился на него еще больше, чем на ‘Усмана.
Досточтимый ‘Умар (радыйаллаху ‘анху) был очень раздосадован, не услышав от двух своих ближайших друзей положительного ответа. Он был зол. Втаком возбужденном состоянии он предстал перед Посланником Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) и сказал ему: «ОПосланник Аллаха! Я поражаюсь поведению ‘Усмана. Я предложил ему в жены Хафсу, но он не согласился. Так же и Абу Бакр…»
Улыбнувшись, Солнце обоих миров (саллаллаху алейхи ва саллям) сказал: «О‘Умар! Хафсе достанется лучшая пара, чем ‘Усман, а ‘Усману – лучшая пара, чем Хафса».
Досточтимого ‘Умара (радыйаллаху ‘анху) охватило любопытство. Кто же может быть лучшим женихом, чем ‘Усман? Так он провел в догадках несколько дней. Потом от Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) последовало предложение. Он сказал досточтимому ‘Умару (радыйаллаху ‘анху): «Выдай за меня свою дочь Хафсу, а я выдам свою дочь Умму Гульсум за ‘Усмана».
Предприняв такой мудрый ход, Гордость вселенной (саллаллаху алейхи ва саллям) еще более укрепил дружбу, братство и веру трех своих ближайших сахабов, соединив их родственными узами. Взяв в жены Айшу, он приблизил к себе благородного Абу Бакра (радыйаллаху ‘анху), а, взяв в жены Хафсу, приблизил к себе благородного ‘Умара (радыйаллаху ‘анху). Он сделал двух своих самых любимых, сердечных друзей своими родственниками и удостоил истинным счастьем их дочерей, матерей всех правоверных.
Хафса (радыйаллаху ‘анха) вошла в обитель счастья Солнца обоих миров (саллаллаху алейхи ва саллям), когда в ней уже были Савда и Айша (радыйаллаху ‘анхума).
Когда она стала женой Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), ей было двадцать лет. Ее, как и Айшу, Савда (радыйаллаху ‘анхума) приняла всем сердцем. Несмотря на их молодой возраст, Савда (радыйаллаху ‘анха) старалась угождать во всем им обеим.
Так в обители счастья теперь уже стало две молодые жены. Они ни в чем не отставали одна от другой, проявляя свое усердие в служении Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). Они были в высшей степени обходительны и чутки, стремясь не потерять его любовь и уважение.
Гордость Вселенной (саллаллаху алейхи ва саллям), в свою очередь, старался быть с ними снисходительным, ведь они являлись, кроме того, дочерьми его самых близких друзей. Учитывая слабости женской натуры и их молодость, он был с ними милостив, сострадателен и нежен. Но, как и всякому человеку, ему приходилось переживать и трудности. Ведь известно, что благородная Хафса (радыйаллаху ‘анха) отличалась твердым, непокорным характером. Она иногда перечила и самому Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). И по этой причине ее отцу приходилось постоянно наставлять и вразумлять свою дочь. Видя их непрекращающиеся споры и конфликты с Айшей, досточтимый ‘Умар однажды сказал Хафсе (радыйаллаху ‘анхум): «Ни твое, ни даже мое положение никогда не сравнятся с тем положением, которое имеют в глазах Посланника Аллаха Айша и ее отец».
Благородная Хафса (радыйаллаху ‘анха) обладала характером твердым и требовательным. По натуре была раздражительна. Айша (радыйаллаху ‘анха) говорила о ней: «Хафса – точная копия своего отца. Волевая и сильная. Ее слова никогда не расходились с делом».
Она отличалась и своим глубоким пониманием многих религиозных вопросов, проницательностью. Передается, что однажды Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) стал перечислять при ней сахабов, поклявшихся в своей верности при Худайбии: «Если пожелает Аллах, никто из тех, кто присягнул мне при Худайбии, не войдет в ад», – сказал он. Хафса (радыйаллаху ‘анха) напомнила о том, что говорится в аяте: «И нет среди вас такого, кто не войдет в ад, и твоим Господом [, о Мухаммад,] это решено бесповоротно» (Марьям, 19/71). Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) в ответ привел следующий аят: «Потом Мы по Нашему милосердию вызволим богобоязненных, а нечестивых Мы оставим в аду на коленях в наказание им» (Марьям, 19/72). Это умение матери всех правоверных Хафсы (радыйаллаху ‘анха) задать встречный вопрос во многом свидетельствует о ее глубоком и точном понимании религии.
Она была привязана к Посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) высокими чувствами любви и верности. Когда она получала какой-либо подарок или угощение, то не ела этого, а берегла для Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям), делая ему предпочтение. Однажды ей подарили бочонок меда. Но она не притронулась к нему, а оставила для Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям). И каждый раз, когда он приходил к ней, делала для него медовый шербет.
После смерти Посланника Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) Хафса (радыйаллаху ‘анха) продолжала играть важную роль в жизни мусульман. Во время правления благородного Абу Бакра (радыйаллаху ‘анху) Священный Коран был собран в одну книгу, которая существовала в единственном экземпляре. Он хранился в доме Абу Бакра (радыйаллаху ‘анху). После его смерти он был передан на хранение благородному ‘Умару (радыйаллаху ‘анху).
Когда досточтимый ‘Умар был смертельно ранен, он доверил Коран своей дочери Хафсе (радыйаллаху ‘анхума). И она хранила его с особой заботой и вниманием. Когда же к правлению пришел досточтимый ‘Усман (радыйаллаху ‘анху), было сделано еще несколько копий Священной Книги.
Благородная Хафса (радыйаллаху ‘анха) скончалась на 45 году хиджры в возрасте шестидесяти лет. Это было время правления Муавийи, а джаназа-намаз совершил назначенный тогда наместником Медины Марван ибн Хаким. Она была похоронена рядом с другими женами Пророка (саллаллаху алейхи ва саллям) на кладбище Джаннат аль-Баки’. Пусть Всевышний Аллах удостоит нас ее заступничества. Аминь.
Отрывок из книги
«Жены пророка» Мустафа Эриша
Отправить комментарий