08-06-2010 SalNur

      В Казахстане прошли Дни культуры Королевства Саудовская Аравия, и нашему журналу посчастливилось взять эксклюзивное интервью у доктора наук, профессора Абу Бакра Багадира – ответственного секретаря Министерства культуры и информации Королевства Саудовская Аравия по международным экономическим отношениям.

     «О люди! Воистину мы сделали вас мужчинами и женщинами, сделали вас племенами и народами, чтобы вы знали друг друга. Ибо самый уважаемый Аллахом среди вас – наиболее благочестивый. Воистину Аллах – знающий, сведущий» (сура «аль-Худжрат», аят 13).

     – Уважаемый господин Абу Бакр Багадир, мы благодарим Вас за то, что Вы согласились встретиться с нами и уделить нам свое драгоценное время. Наш журнал посвящен мусульманской женщине Казахстана, и так как Вы представляете культуру Вашей страны, нам бы хотелось больше знать о ваших женщинах, матерях и дочерях. Расскажите, пожалуйста, какая современная мусульманская женщина сейчас и какой Вы видите ее вообще? Возможно, существуют какие-либо различия между женщинами Казахстана и Саудовской Аравии? Какие впечатления Вы увозите сейчас из Казахстана? Что Вы можете сказать о наших казахских национальных традициях и обычаях? И что бы Вы пожелали и посоветовали нашему молодому журналу?

     – Отвечая на Ваши вопросы, я, прежде всего, хотел бы сказать, что вся земля Аллаха прекрасна. Что касается наших казахстанских братьев и мусульман Центральной Азии в целом, то они сыграли выдающуюся роль в исламской цивилизации и внесли большой вклад в ее становление. Отсюда вышли крупные ученые, литераторы, отсюда родом многие из тех, кто развивал исламские и арабские учения. Они по сей день остаются блистающими именами на небосклоне исламской культуры.

     Ваша страна, как и территория бывшего Мавреннахра в целом, – это прекрасные земли, внесшие вклад в городское планирование, строительство зданий, в установление уклада повседневной жизни на территории, где господствовала исламская культура. Более того, они сыграли важную роль в укреп-лении исламского характера этой культуры.

     Когда ваши предки приняли Ислам, их Ислам, Слава Аллаху, был правильным. Как я уже упоминал, их сущность стала исламской, при этом сохраняя другие элементы, отличавшие их от других как народ. Так Ислам когда-то стал религией этой страны, а ее обитатели – праведными  мусульманами. И несмотря на происходящие изменения, они по сей день придерживаются этой своей сущности.

     Ученые ханафитского богословско-правового толка приложили большие усилия и сформировали одну из самых крупных школ фикха в исламском наследии. Они изучали различные стороны повседневной жизни, уделяя особое внимание вопросам семьи и роли женщины. Это – дорогое и важное наследие, которое в равной степени принадлежит как вам, так и нам. И это – ваша сущность, подобная нашей сущности. Но меняются условия, естественно, меняется жизнь. И имеет место то, что некоторые ваши предки назвали «джадидизмом» (в переводе с арабского означает «обновление» – от переводчика), так как возникают тенденции, требующие реакции. И в этой связи необходимо указать, что Ислам – это религия, пригодная во все времена и в любом пространстве. Главное – это стремление приблизиться к Аллаху, стремление жить честно и праведно.

     Ислам, Слава Аллаху, религия облегчения, религия соединения и привнесения, каждый элемент которой не противоречит основной сути человеческого естества и совершенству монотеизма.

     Поэтому не случайно, что многие ваши традиции и обычаи, которые имели место до Ислама, приняли исламский характер и стали частью вашей культуры. Вчера я имел возможность участвовать на представлении, где демонстрировались свадебные торжества. Я почувствовал абсолютную схожесть этих традиций с теми, что имеются в нашей стране. Ислам не противоречит прекрасному и самобытному, не противоречит человеческой натуре и не изнуряет человека. Нам приятно отметить, что вы придерживаетесь своих традиций, которые, являясь неписаным законом каждого народа, яляются одновременно и частью его религии.

     Пролистывая ваш журнал «СалНур», я увидел ваше стремление показать, что соблюдая надлежащую для мусульманки скромность и придерживаясь предписаний Ислама, женщина продолжает оставаться красивой, образованной, открытой веяниям современности, при этом не забывая и своего наследия. Здесь можно найти многочисленные советы для женщин, касающиеся модных тенденций в одежде, информацию о косметических средствах, рекомендации как, заботиться о своей семье. В журнале также много информации о народных традициях и обычаях, музыке и др. Именно этот открытый взгляд в духе современности – черта, которая особо привлекла мое внимание к тематике вашего журнала. Я увезу с собой эти приятные воспоминания и донесу их до саудовских женщин.

     Наша мать Хадиджа, дочь Хувайлида, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, была женщиной, которая принимала активное участие в общественной жизни. На основе своих личных впечатлениий о вашем журнале, хочу сказать, что весьма очевидна идея, которую он продвигает. Это то, что исламская женщина (не стану использовать в этом контексте термин «мусульманка») или женщина исламской ориентации должна быть неотъемлемым элементом, принимающим активное, позитивное участие в строительстве государства, вносящим свою посильную лепту в общее дело.

     Женщина в жизни мусульманского общества занимает важное место. Она олицетворяет мать, сестру, специалиста, деловую женщину, хозяйку очага.

     Прислушиваются к ее мнению в опеределении судьбы нации. Ваша работа в этом направлении достойна всяческой похвалы. Если учесть, что всегда имеются голоса, которые под сенью религии хотят изолировать женщину и отодвинуть ее на задний план, вы же на примере своего журнала демонстрируете другое видение: пропагандируете открытость, призывая к сохранению благопристойности и соблюдению традиций. Это вызывает восхищение, если оно привносит позитивные изменения в жизнь людей. Например, от ношения хиджаба не будет никакой пользы, если по этой причине женщина не сможет принимать участие в жизни общества. Ислам – это религия, которая призывает к сосуществованию, а не к изоляции и отдалению от общего настроя в обществе.

     Религиозная мысль, если говорить на языке терминов, носит универсальный или космогенный характер. Религия, о которой мы читаем в Священном Коране и в достоверных хадисах, – это религия, которая превращает мир в знамения Всевышнего Аллаха, а человека, независимо от половой принадлежности, определяет как преемника Аллаха на земле, которую он населяет и открывает все пути и способы для того, чтобы сделать этот мир более прекрасным, богатым и процветающим. Поэтому в Исламе мы рассматриваем женщину как хранительницу культуры, как активного субъекта общества. Да, мы признаем, что в истории человечества имели место примеры культуры господства мужского начала над женским. Появились отдельные богословы и лица, которые подверглись влиянию окружающей среды и стали интерпретировать Ислам с мужских позиций, что в большой степени ограничило активность и роль женщины. Эти тенденции продолжают существовать и по настоящее время в устах людей, которые полагают, что именно они представляют Ислам. Но, слава Аллаху, есть и другое понимание, и ваш журнал олицетворяет наглядный пример этого направления. Женщина сама берет в свои руки инициативу с целью осознания сути своей религии и исполнения ее предписаний, тем самым укреп-ляя свои позиции, играет ключевую роль. Я приведу несколько доводов в подтверждение состоятельности данного подхода.
В Коране подчеркивается гуманность женщины, высоко оценивается ее роль.

     Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывает в многочисленных хадисах, что женщина – сестра мужчины, его соратник, равный в обязанностях и правах, и что она играет важную роль в создании нации.

     Необходимо разделять труд, но это разделение функций не должно умалять важности каждой из сторон. Ислам – это религия существования, которая проявляет себя в принципах, а не во внешней форме. Женщина в Казахстане должна оставаться по сути казашкой в своих традициях, одежде, внешних проявлениях. И ей совсем не обязательно в своем облике подражать женщинам арабских или других стран. Она должна осознавать высокие человеческие принципы, которые призывают к благопристойности, чистоте, по зитивному настрою, проявлению инициативы. Потому что это и есть те ценности, которые установлены и пропагандируются в Исламе.

     Я уверен, что казахское общество, пройдя суровые испытания, которые выпали на его долю в борьбе за определение своей сущности, внесет большой вклад в решение проблем, касающихся как семьи в целом, так и женщины в частности. Женщина добилась многих прав, и сейчас ей необходимо адаптировать их к своей религии – Исламу. В этой связи хотелось бы с большой радостью отметить, что имеется немало исследователей, как в арабском, так и исламском мире, которые разрабатывают эти вопросы с точки зрения приверженности Исламу. Да, имеют место и западные феминистские течения, которые оказывают влияние на некоторых представителей идеологии в арабском и исламском мире. Но эти тенденции носят негативный характер и чужды нашему наследию.

     Мы хотим жить в духе современности, но исходя из принципов нашей религии и наших ценностей. И это возможно.

     Я надеюсь поддерживать контакт с нашими сестрами в журнале «СалНур» в этом направлении с тем, чтобы информировать их о некоторых современных веяниях и достижениях. Так, хочется упомянуть очень важный труд профессора Абдульхамида Абу Шакка под названием «Освобождение женщины в эпоху Послания». В своей книге, которая состоит из шести частей, автор пытается показать как представлена женщина в Коране и достоверных источниках сунны. Хотелось бы, чтобы эта книга была переведена на казахский язык, так как она представляется весьма полезной. Имеются и другие многочисленные исследования, авторами которых являются женщины-мусульманки. Все это играет большую роль в формировании данного направления.

     Я был рад познакомиться с вашим журналом, который отвечает всем требованиям эстетики и современности. Более того, приятно отметить его приверженность религиозным нормам. Это – то, к чему стремится мир. Весь мир желает, чтобы мусульмане, подобно своим предкам, внесли вклад в повышение качества жизни людей. Никто из нас не желает возвращаться к прошлому с его негативными сторонами. Мы привержены своей сущности и своей религии для того, чтобы развиваться и стать достойнее. Таким образом мы способствуем адекватному восприятию людьми Ислама. Мы являемся своего рода вратами милости и посланниками мира, как того требовал от нас в Коране Всевышний Аллах.

     Мне приятно отметить, что в первом номере журнала, с которым я также имел честь ознакомиться, большое внимание уделяется формированию личности, звучит призыв практиковать народные обычаи и традиции в свободное время, поскольку в рабочее время человек, естественно, занят делом. Здесь же я вижу интерес, проявляемый к различным музыкальным группам и коллективам, которые укрепляют дух народа, поддерживают стремление к процветанию, опираясь на наши исламские традиции. Посмотрите, на Западе многие образцы музыки имеют библейское содержание и религиозную окраску, которые получили  свое применение в современных условиях. Мое внимание особо привлекла и статья, посвященная роли спорта в жизни женщины. Все это заслуживает поддержки и развития, но с учетом предписаний, установленных в Исламе. И это тоже свидетельствует о проницательном характере Ислама. Мы поддерживаем подобные начинания. Мы стремимся к созданию современного, здорового общества, в котором бы господствовали исламские ценности и царила открытость. Сужать горизонты, закрывать пути, изолировать женщину – всего этого в Исламе нет. Если пренебрегать женщиной, это означало бы пренебрежение будущими поколениями. Как писал известный арабский поэт Ахмад Шауки:

     «Мать – школа. Если вы обучите женщину, то вы получите поколение с достойным происхождением».

     Мы полагаем, что роль женщины заключается в формировании общества. Необразованная, порабощенная, обиженная женщина, которой пренебрегают, не может породить достойное поколение мусульман, способное представлять нас в будущем.
В добрый путь! Сохраняйте свою приверженность предписаниям Ислама. Пусть вас не покидает уверенность в том, что самобытность казахского народа и его добрый дух всегда пребудут с вами. А все проявления, противоречащие исламским ценностям, изживут себя естественным путем, потому что они не олицетворяют дух народа, который пожертвовал миллионами своих сыновей ради определения своей сущности и достижения независимости.

     Казахская женщина, придерживающаяся традиций своего народа, будет еще прекраснее. Нет необходимости облачаться в одежду, которая полностью закрывает ее тело, с тем, чтобы прослыть прекрасной. Красота, прежде всего, красота души, величие личности, уровень профессионализма, наличие способностей, умение вносить вклад в общее дело, в то, что останется после нас. Что же касается внешнего проявления красоты, хочу сказать – пока вы молоды, вы вправе служить предметом восхищения. Всегда были, есть и останутся два прекрасных начала – мужское и женское. Вы должны об этом помнить и проявлять их. Вы с возрастом постепенно можете перейти на более закрытую одежду.

     Ислам не противоречит естеству, природе человека. Он возвеличивает нравственность, высоко оценивает человека, его совершенствование в рамках семейных уз, в рамках спокойной жизни, в которой и мужчина, и женщина находят для себя позитивную и конструктивную роль.

– Спасибо Вам за интересную беседу.

Интервью перевела к.ф.н.,
доцент кафедры
регионоведения ЕНУ им.Л.Н.Гумилева
Сауле Тулеубаева