05-05-2010 SalNur

     Уважаемые читатели!

Недавно в Казахстане прошел очередной Евразийский медиа-форум, участниками которого посчастливилось статьи нам.

   Открытие Медиа Форума началось с приветственного слова Президентастраны Нурсултана Назарбаева, который в своем выступлении отметил: «…уже в следующем 2011 году Казахстан будет председателем в Организации Исламская конференция. Как светское государство с преобладающим мусульманским населением Казахстан способствует сближению мусульманской и христианской цивилизаций.

     Поэтому мы будем стремиться к активизации диалога между ОБСЕ и ОИК. Сегодня наш опыт интересен странам Запада и Востока. Вопреки стереотипам, Запад и Восток регулярно «сходятся» на казахстанской земле для широкого диалога на Съездах лидеров мировых и традиционных религий, а также на других диалоговых площадках, одной из которых стал и ЕвразийскийМедиаФорум.

    Слово для официального открытия конференции было предоставлено Председателю Оргкомитета ЕАМФ Дариге Назарбаевой. В своем обращении она приветствовала участников и гостей форума, пожелала успешной работы.

     Мы же в свою очередь завели новые знакомствас интересными людьми и некоторых из них пригласили к беседе. 

     Максим Шевченко - один из ведущих российских журналистов-экспертов по вопросам этнокультурной и религиозной политики.

- В чем, на Ваш взгляд, значимость Евразийского медиа-форума?

- Евразийский Медиа Форум - это политическая площадка. Это место глобального политического диалога. В форуме присутствуют значимые люди, которые влияют на общественное мнение в ведущих странах мира. Здесь мы имеем возможность откровенно говорить, дискутировать, обмениваться мнением и спорить, как это наглядно показала сессия по Ирану. Евразийский Медиа Форум - форум уникальный, не имеющий себе подобного ни по масштабу, ни по уровню на всем постсоветском пространстве. Я бы сказал, что это, своего рода, бренд Казахстана. Многие в мире узнали Казахстан по наличию этого форума, который на сегодня утвердил себя как мировая дискуссионная политическая площадка.

- Выявляетесь руководителем Центра стратегических исследований религии и политики современного мира. Скажите, каким Вы видите традиционный Ислам в Казахстане? Каким он видится извне? 

- Прежде всего, каким должен быть Ислам в Казахстане, должны решить сами мусульмане. Но мне бы хотелось, чтобы Ислам был таким, каким я познал его, работая в исламском мире. Ислам, на мой взгляд, разнообразен. Его нельзя свести к какой-то одной формулировке, он внутри себя подразумевает диалог. Коран, по вере мусульман, откровение Аллаха. Уничтожение тафсира, исчезновение иджтихада, исчезновение иджмы, приводит к уничтожению Ислама. Когда мы говорим о традиционном Исламе, я надеюсь, что Вы говорите, и я это поддерживаю о возрождении нормального внутриисламского диалога, нормального иджтихада, иджмы, как коллегиального решения проблемы. Мне хочется, чтобы люди перестали убивать друг друга и доводить свои споры и дискуссии до остроты политического и даже военного конфликта. Надо помнить об этом всегда. Убивать друг друга могут только безбожники. И в этом едины и мусульмане, и христиане, и верующие иудеи, и монотеисты. Мы вместе должны противостоять безбожию. 

- Какое общественное мнениесложилось среди москвичей в связи с прошедшими террористическими актами в метро?

- Москва - это огромный интернациональный мегаполис. Там проживает очень много казахов, киргизов, узбеков, украинцев и много представителей других национальностей. Когда мы говорим «москвичи», мы не должны подразумевать только русских. Вот президент Назарбаев употребляет термин «казахстанцы», подразумевая под этим понятием и узбеков, и белорусов, и русских, и киргизов, и немцев, и уйгуров и т.д. Это точное определение, и Нурсултан Абишевич, как всегда, очень точно расставил акценты в этом вопросе. У нас, в России очень развито медийное пространство. Средства массовой информации освещали этот инцидент по-разному. Надо отдать должное работе ответственных за этот участок лиц, которые настойчиво боролись против применения терминов «лицо кавказской национальности», «кавказец» и пр. В священном Коране написано: «...мы сотворили вас племенами и народами дабы мы познавали друг друга...» Террористические акты – это дело рук бандитов, манипулирующих сознанием людей и посылающих одурманенных несчастных молодых женщин на убийство. Эти бандиты не могут называться ни мусульманами, ни кавказцами. Они объявили войну здравому смыслу, Исламу.

     Что касается общественного мнения москвичей, то я, как член общественной палаты, могу сказать: мы стараемся, чтобы зло, которое сеют террористы, выступая под флагом Ислама не переносилось на мусульман. Мир разнообразен. Мы ведем разъяснительную работу об особенностях жизни и веры наших соотечественников, братьев и сестер из среднеазиатских республик. В этом столь щепетильном вопросе предельно ясна и конкретна позиция президента Медведева и премьера Путина. Ни власти, ни милиция не чинили и не чинят никакого преследования на ношение хиджаба. В этом и суть свободы.

     Прошедшие террористические акты, конечно, негативно отразились в сознании москвичей. Я не могу поручиться за мнения людей, которые возбуждены определенным медийным фоном. Нам всем надо много работать над просвещением людей. Нам надо пройти очень долгий путь, чтобы общество, наконец, поняло что такое хиджаб. У нас были случаи нападения и на православных монахинь. Ведь православные христианки одеваются почти также, как и мусульманки. Православные христианки тоже повязывают платки. Агрессивную реакцию несведущей толпы, думающей, что это идут шахидки, нужно предупреждать неустанной просветительской работой. Реакция толпы – это не мнение, это, в первую очередь, просто рефлекс.

Дина Вильковски - доктор, научный сотрудник Центра Современного Востока в Берлине.  - Чем значим для Вас медиа-форум ичто Вы черпаете для себя из этого форума? 

    - Во-первых, первые Медиа Форумы были очень интенсивными, продолжительностью три дня. Тематика охватывала не только международную ситуацию, но и затрагивались проблемы местной журналистики. Думаю, что и для меня это интересная возможность встретиться с местными журналистами. Но ввиду того, что пресса сидела в пресс-центре, чувствовалась некая незаконченность в происходящем. На это указывали многие западные журналисты. По их мнению, журналисты должны присутствовать в зале, чтобы слышать и принимать непосредственное участие. Приезжают политологи, политические деятели, известные медийные СМИ, которые выражают свой взгляд на ситуацию, на проблему, в частности, например, вопросы Ирана . Что я извлекла для своей работы? Довелось услышать мнения по разным аспектам, искать в них точки соприкосновения, находить отправные точки для своей дальнейшей работы, расширить кругозор. Раньше меня привлекало, что на форуме принимали участие известные арабские СМИ и представлялась возможность пообщаться с ними напрямую.

  В первые годы организации форума перед участниками выкладывали листы, чтобы они имели возможность выразить свое мнение по заинтересовавшим их вопросам, по работе понравившихся секций, а также внести свои предложения. Я, в частности, хотела бы поднять вопрос ситуации в Центральной Азии. Данный вопрос, на мой взгляд, идет как-то побочно. Также необходимо обсуждение вопросов относительно Ислама в регионах, и вообще, почему бы не затронуть вопросы религии? Создается впечатление, что Ислам - вопрос локальный и не имеет смысла его выносить на всеобщее обсуждение. А это очень непростой вопрос, это - болевая точка. Не обсуждались внутренние вопросы Центральной Азии. Безусловно, для меня было интересно встретиться с казахстанскими политологами, социологами. А раньше присутствовали также различные фонды, приезжало очень много представителей – политологов из разных стран. И дискуссии, которые проходили очень активно, живо, привлекали в качестве референтов и дискутантов интереснейших людей. Зарубежным СМИ хотелось большего общения с местной прессой.

  Но, безусловно, есть много позитивного. Например, гала – концерты дали возможность увидеть наши таланты. Я сама поражаюсь нашим артистам, музыкантам, певцам, творчество которых, к сожалению, не всегда могу отследить или увидеть, так как живу за границей. Мне очень приятно, что иностранные гости неустанно говорили о том, насколько талантлива молодежь Казахстана.

Евразийский Медиа-Форум, на мой взгляд, своего рода диалоговая площадка, где встречаются очень много политологов, ученых. Нахожу идею замечательной. Все аккумулировано, сконцентрировано, скоординировано в рамках этого форума и политическое его значение очень велико.

Иджтихад — в Исламе право человека на субъективное постижение истины. "Усилие мысли". Специальное выражение, означающее деятельность по интерпретации исламского Закона, которой занимались основоположники крупных богословско-правовых школ, завершившаяся разработкой определенных систем.

Тафсир — в переводе с арабского языка слово тафсир означает: разъяснять, толковать, комментировать, интерпретировать и т. д. Следовательно под словом тафсир понимается Тафсир аль-Куръан, то есть разъяснение смыслов священного Корана.

Иджма‘ — в суннитском исламе одна из основ мусульманского права, согласное мнение исламских авторитетов данной эпохи по вопросам, не урегулированным в прямой форме Кораном и сунной пророка Мухаммада. Иджма‘ представлена в комментариях, сведенных в сборники норм, которые восполняют пробелы в религиозном законодательстве. В ходе реализации концепции иджма‘ мусульманской общиной (уммой) были приняты канонический текст Корана, тексты основных сборников хадисов, утверждены основные мусульманские религиозные праздники.