Также для адвоката харамом может являться следующее: если сам не на стороне истины, нельзя выдавать себя ходатаем за истину и оспаривать это перед судебными органами.
     Нередки случаи когда адвокаты ради больших гонораров берутся за заведомо неправые и неправедные дела, будь то на стороне истца, или ответчика или же преступника. При этом прикрываясь тем, что он как адвокат, должен выполнять свою работу.
     Одно дело если выступаешь на стороне ответчика и невиновного лица. Но имеются защитники, которые берутся за неправое дело, «втягивают» лицо, обратившееся к нему за правовой помощью в судебные процессы, где мало шансов на победу, убеждают в необходимости подачи иска, обнадеживая его, утверждая что дело выигрышное. А все это ради получения денег от клиента.
     Практика показывает что на судебном процессе даже казий (судья) неодобрительно и неуважительно относится к такому защитнику. Так как адвокат, ради того, чтобы показать клиенту свою «работу» начинает приводить несущественные и лживые доводы, делать различные заявления и ходатайства не относящиеся к сути дела, занимается необоснованным затягиванием дела и т.д. Так вот данное действие защитника помимо того, что противоречит пп.3) ст.16 Закона РК «Об адвокатской деятельности» еще является и харамом.
     А человек не имеет права пользоваться таким имуществом, даже если он выиграл тяжбу в [арбитражном] суде, поскольку его доводы оказались убедительнее доводов того, кому отобранное имущество должно принадлежать по праву. Решение судьи не делает запрещенную собственность дозволенной, а дозволенную-запрещенной. Судья принимает решение на основании услышанных им свидетельств, однако истинное положение вещей от этого не изменяется. Решение судьи не должно успокаивать того, кто незаконно добился присвоения ему чужой собственности, и не дает оснований сомневаться в правах истинного владельца на его собственность. Если человек аргументировал свои права на чужую собственность в [арбитражном] суде посредством лживых доводов и выиграл тяжбу, то эта собственность все равно достается ему незаконным путем. Присваивая ее, он сознательно совершает грех обрекая себя на мучительное наказание и суровое возмездие.
     Из всего сказанного следует, что если адвокату известно о необоснованности притязаний своего клиента, то он не имеет права защищать его в суде, потому что его клиент является изменником, а ведь Всевышний Аллах сказал: «Мы ниспослали тебе писание с истиной, чтобы ты разбирал тяжбы между людьми так, как тебе показал Аллах. Посему не препирайся за изменников» (4:105).» (Абд ар-Рахман Саади «Толкование священного корана» тафсир к 2:188).
     После повеления принимать справедливые и беспристрастные решения Аллах запретил поступать несправедливо и заступаться за изменников. Это означает, что мусульманин не имеет права заступаться за человека, если ему известно или если он предполагает, что тот предает доверие, или предъявляет права на то, что ему не принадлежит, или отрицает свои обязанности перед истцом. Следовательно, притязать на чужие права и представлять интересы того, кто поступает так, в религиозных и мирских вопросах категорически запрещено. Из этого аята также можно сделать вывод о том, что мусульманину разрешено представлять интересы другого человека, если он не подозревает его в несправедливости. (Абд ар-Рахман Саади «Толкование священного корана» тафсир к 4:105).
     А защитник (адвокат) выступающий на стороне справедливости и правды и защищающий несправедливо осужденного в случае успешного завершения дела получит большую награду от Аллаха (сауаб). Имеется хадис пророка Мухаммада (с.а.с.). где он сказал: Аллах спасет от Огня любого человека (в версиях Муслима и других сказано: «Любого мусульманина»), который отпустит на свободу попавшего в рабство мусульманина, (избавив от мук) каждую часть его тела за каждую часть тела (освобожденного им человека)» (1083, Сахих Аль-Бухари).